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甘冲位于贵阳市乌当区朱昌阵北面的长冲村境内,该地区坐落在白花湖下游的湖边,地貌特征为高原山地。“四印苗芦笙花鼓舞”主要分布于此地,它来源于苗族同胞的民间生活,经过演变,不断变化,形成具有非常独特的民族元素的一种艺术。58U贵州网址导航

据说古代,中国西南边陲出了一苗王,是一个狠将,英勇善战,曾经多次获得战功,封为苗王。苗寨内有两姐妹,名叫古丁角、古丁根,姐姐古丁角十八岁,长得水灵漂亮,如出水芙蓉。妹妹古丁根十六岁,长发飘飘,身材苗条貌如天仙,美貌之名方圆数十里闻名。58U贵州网址导航

姐妹俩的母亲在地里栽了一片黄瓜,长势喜人,七月时映出了丰硕的果实。其中一个黄瓜长得特别大,常发出金灿灿的光,妹妹非常想吃这个黄瓜,有一天终于忍不住悄悄将黄瓜摘来吃了,但又不敢告诉母亲。母亲回来后,就问是谁偷吃的,姐妹俩都说没吃,母亲就说,既然都不是你们吃的,我就对偷吃黄瓜的人进行诅咒,诅咒偷吃黄瓜的人被虎豹豺狼吃掉。58U贵州网址导航

过了一年,古丁根和苗王养驴做姑娘后生(现在说谈恋爱),但是古丁根想其母亲所下的咒语,心里就特别难受,时常忧郁。母亲见此表情就猜想偷吃黄瓜的人肯定是古丁根,她怕古丁根被咒语所害,就将古丁根藏在乌当庙唐河(原乌当中学下面),中间起了一个庙,外面围了九层刺,以防被虎豹豺狼吃掉。这时苗王养驴将要出发去和长毛贼打仗,来和古丁根告别说:你在这里等我,不要出来。我打胜仗回来时,我会发冬咚咚的响声,你听见声音后,才下来。养驴所说的话被豹子听见,晚上,豹子就来到古丁根住的地方,在地上发出咚咚的声音,古丁根就下一楼来,豹子跳进去说:你的母亲既然已经将你许给我吃,你今天就归我。古丁根为托延时间,就说:我已经是你嘴里的肉,请你让我把这麻搓完也不迟。豹子说:既然如此,那你快一点。古丁根就将麻慢慢的搓,等麻搓完以后,还是不见养驴回来、心里越来越害怕,豹子等了很久,终于忍不住将古丁根吃掉。当豹子正在吃时,养驴回来了。他看见屋内滴下的血,知道古丁根已经被害,他抽出马刀,追杀豹子,把豹子砍死,并将豹子皮削下来做成花。每天敲打鼓,以泄心头之愤。又将竹楼的六根竹子做成芦笙,每天吹奏,思念古丁根。后四印族的同胞,为了纪念他们,将花鼓和芦笙编成舞蹈,流传至今。58U贵州网址导航

花鼓芦笙舞是四印苗同胞千锤百炼流传下来的非物质文化遗产,具有广泛的群众基础和较高的艺术表现形式,代代流传,它是苗族人民热爱生活、讴歌人生的一种形式。它融合了花鼓和芦笙的一种民间舞蹈,集乐器、舞蹈为一体,现形式丰富,通俗易懂,曾经广为流传。它体现苗族同胞男女平等,追求自由,追求爱情的一种理想。58U贵州网址导航

1、乐器:芦笙:为管弦乐器,是花鼓芦笙舞最主要的器具,以竹为原材料,1根长,5根短,以古代音律宫、商、角等五律为基调排列,音律清脆动听。花鼓:苗语称为“苗鼓”,呈圆形,是一种单面皮鸣击乐器,以杉木制成圆一形,中间为空心,牛皮蒙面,将兰竹修成竹丁订制,晒干。58U贵州网址导航

2、器具:四印苗服饰:布料是用苗民自己种的麻织出的老土布。染料是用从山上采摘(后来为人工栽种)的一种植物叶子。用染好的老土布(一般为一丈五尺长)缝成百折裙,上面染上漂亮的蜡染图案和花纹,加上同样画有图案或绣有花纹的围腰和飘带,缝成下装。用五寸宽,一丈五尺长的老土布作绑腿,将绑腿绑在小腿上后,再用一条镶有花纹的白带子栓上,就是一套美丽的、独具一格的印苗服装。58U贵州网址导航

“四印苗芦笙花鼓舞”是四印苗族独有的艺术表现形式,古朴、纯真、原汁源味,是研究苗族(四印苗)生产、生活发展以及人生观、世界观的一个重要依据,是民族学术艺术研究中不可替代的重要实例。58U贵州网址导航

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